نویسنده: farshistory تاریخ: 27 تير 1388 بازدید: 194 بار

شهرستان خنج از شهرستان های جن�?بی استان فارس

شهر خنج در 27 درجه شمالی �? 52 درجه شرقی �?اقع شده است . این شهرستان با مرکزیت خنج دارای 4124 کیل�?متر مربع �?سعت �? فاصله آن تا شیراز مرکز استان 265 کیل�?متر است . این شهرستان به مرکزیت شهر خنج دارای د�?بخش �? چهار دهستان �? چهل �? د�? ر�?ستا می باشد که د�?رترین ر�?ستای این شهرستان ر�?ستای ک�?رده در جن�?ب غربی به فاصله 120 کیل�?متر �? نزدیکترین آن ر�?ستای سده با 2 کیل�?متر می باشد که در شمال غربی شهر خنج قرار دارد .
میانگین مت�?سط دما در این شهرستان 20درجه سانتی گراد �? دارای تابستانی ط�?لانی �? زمستانی ک�?تاه است . میانگین بارندگی 200 میلیمتر در سال می باشد . به دلیل دارا ب�?دن دشتها �? چراگاههای فصلی �? ک�?هستانهای ، این منطقه پذایرایی هزاران عشایر ک�?چ ر�? در فصل پائیز �? زمستان می باشد که بیشترین آنها از ایل قشقایی می باشد .
این منطقه علی رغم دارا ب�?دن اقلیم خشک با تلاش کشا�?رزان زحمتکش محص�?لاتي از قبیل خرما ، گندم ، ج�? ، کنجد ، تنباک�? ، پنبه �? محص�?لات جالیزی دارد که بخشی از آن به بازارهای شهرستانهای مجا�?ر صادر می گردد . شغل مردم این شهرستان به ترتیب اهمیت تجارت ، کشا�?رزی �? دامداری می باشد .

نویسنده: farshistory تاریخ: 27 تير 1388 بازدید: 116 بار

نویسنده: farshistory تاریخ: 27 تير 1388 بازدید: 234 بار

نویسنده: farshistory تاریخ: 25 تير 1388 بازدید: 139 بار

شیراز پایتخت فرهنگی ایران زمین
شیراز �? پارس خاستگاه تمدن ایران زمین

شيراز، نامي خيال انگيز

در افسانه ها آمده است كه شيراز فرزند تهم�?رس (از پادشاهان سلسله پيشداديان) شهر شيراز را تأسيس كرد �? نام خ�?د را بدان بخشيد. به ر�?ايتي ديگر، نام اين ديار، "شهرراز" ب�?ده كه به اختصار شهر از �? شيراز خ�?انده شده است.

در حالي كه بر اساس تحقيقات "تدسك�?" شيراز به معناي مركز انگ�?ر خ�?ب است، "ابن ح�?قل"، جغرافي دان مسلمان قرن چهارم هجري، علت نامگذاري شيراز شباهت اين سرزمين به اندر�?ن شير مي داند، چرا كه به ق�?ل ا�? عم�?ما" خ�?اربار ن�?احي ديگر بدانجا حمل مي شد �? از آنجا چيزي به جايي نمي بردند. �? بالاخره بنا به ن�?شته كتاب "ص�?رالاقاليم"، از جهت �?ج�?د دام هاي بسيار در دشت شيراز، آنجا را "شيرساز" ناميده اند.

باري، بيش از هر چيز نام زيبا �? سحرانگيز شيراز كه �?ا�?ه اي فارسي است، بهترين گ�?اه بر اين با�?ر است كه برخلاف پندار پاره اي از جغرافي دانان مسلمان، تأسيس اين شهر به قرن ها قبل از �?ر�?د اسلام به ايران باز مي گردد، شيراز، هم اكن�?ن نيز در محل تقاطع مهمترين راه هاي ارتباطي شمال به جن�?ب �? شرق به غرب كش�?ر است �? اين م�?قعيت در اد�?ار قبل از اسلام شاخص تر ب�?ده، چرا كه در عهد هخامنشيان، شيراز بر سر راه ش�?ش (پايتخت هخامنشي) به تخت جمشيد �? پاسارگاد ب�?ده �? در عهد ساسانيان راه ارتباطي شهرهاي بسيار مهمي چ�?ن بيشاب�?ر �? گ�?ر با استخر، از جلگه شيراز مي گذشت. در نتيجه مسلم است كه چنين محل حاصلخيز �? خ�?ش آب �? ه�?ايي كه در تقاطع مسيرهاي مهمي كه برشمرده شد، قرار داشته، هرگز خالي از آبادي �? سكنه نب�?ده است. �?ج�?د آثار قديمي مانند قصر اب�?نصر در ح�?الي شيراز كه قدمت آن به د�?ره اشكانيان مي رسد �? نق�?ش برجسته برم دلك، (در چندكيل�?متري شرق قصر اب�?نصر) كه از آثار د�?ره ساساني است �? قلعه بزرگ بندر (فهندر، پهندر، قهندز، كهند�?) در سمت شرق تنگ سعدي �? چند نقش برجسته در دهكده گ�?يم در چهار فرسنگي شمال غرب شيراز �? همچنين پيدا شدن سكه هايي در ضمن حفاري هاي قصر اب�?نصر، كه بر آنها با خط پهل�?ي نام شيراز نقش بسته است، جملگي بر �?ج�?د شهر يا بل�?كي به نام شيراز، در همين محل در د�?ران قبل از اسلام دلالت دارد.

علا�?ه بر آنچه گفته شد، كا�?ش هاي باستان شناسي در تخت جمشيد، به سرپرستي كامر�?ن در سال 1314 ه.ش، به پيدايش خشت نبشته هايي انجاميد كه بر ر�?ي چند فقره از آنها نام شيراز مشخص ب�?د. بدين ترتيب مي ت�?ان احتمال داد، اين �?ادي كه در عهد ر�?نق تخت جمشيد، آبادي ك�?چكي بيش نب�?ده است، بعد از انهدام پايتخت هخامنشيان، سمندر�?ار از دل خاكستر آن ديار برپا خاسته است.

نویسنده: farshistory تاریخ: 25 تير 1388 بازدید: 95 بار

در�?ازه قرآن

در شيراز، در نزديكي تنگ الله اكبر �? در ميان ك�?ه هاي باباك�?هي �? چهل مقام �?اقع شده است. �?جه تسميه اين در�?ازه �?ج�?د قرآني بر بالاي طاقي مرتفع است. اين در�?ازه شامل يك طاق مرتفع از ن�?ع طاق كجا�?ه اي در �?سط د�?ر طاق با ارتفاع كم در طرفين است. اين طاق در زمان حك�?مت عضدالد�?له ديلمي در فارس، ساخته شد �? قرآني نيز در آن جاي داده شد تا مسافرين به بركت عب�?ر از زير آن سفر را به سلامت به پايان برند �? در م�?قع سفر از زير قرآن بگذرند. به مر�?ر زمان طاق شكسته �? تخريب شد. در د�?ره حك�?مت زنديه كريمخان زند (1172 - 1193) مجددا" آن را بازسازي نم�?د �? در قسمت ف�?قاني آن اطاقي ساخت �? د�? جلد قرآن نفيس به خط ثلث �? محقق، اثر سلطان ابراهيم بن شاهرخ گ�?ركاني را در آن اتاق جاي داد. اين قرآن ها به قرآن هفده من مشه�?رند. در سال 1316 كه طرح ت�?سعه راه شمالي شيراز در دست�?ر كار د�?لت قرار گرفت، اين طاق خراب شد �? قرآن مذك�?ر نيز به م�?زه پارس منتقل گرديد. در زمان قاجاريه كه چند زلزله شيراز را تكان داد، اين در�?ازه آسيب هايي ديد اما به �?سيله محمد زكي خان ن�?ري م�?رد بازسازي �? مرمت قرار گرفت.

در سال 1327 ه.ش. يكي از بازرگانان شيراز به نام حسين ايگار، مشه�?ر به اعتمادالتجار، با هزينه شخصي خ�?د طاق كن�?ني را بازسازي كرد �? چند آيه از قرآن كريم را كه با خط ثلث �? نسخ بر ر�?ي كاشي ن�?شته شده ب�?د، بر بدنه طاق نصب كرد. در پيشاني شمالي اين طاق (سمت ك�?ه بم�?) اين آيه بر ر�?ي كاشي ن�?شته شده است، ان هذاالقرآن يهدي للتي هي اق�?م �? يبشر المؤمنين الذين يعمل�?ن الصالحات ان لهم اجرا" كبيرا" در پيشاني جن�?بي طاق (سمت شهد شيراز) اين آيه به چشم مي خ�?رد.

قل لئن اجتمعت الانس �? الجن علي ان يأت�?ا بمثل هذاالقرآن لايأت�?ن بمثله �?ل�? كان بعضهم لبعض ظهيراً

در گ�?شه غربي طاق اين آيه ن�?شته شده:

انا نحن نزلناه الذكر

�? ادامه اين آيه در قسمت شرقي طاق �? ر�?بر�?ي همان كتيبه ن�?شته شده

�? انا له لحافظ�?ن

نویسنده: farshistory تاریخ: 25 تير 1388 بازدید: 113 بار

در �?رای آب های نیلگ�?ن همیشه فارس ، در فراز دالان های تنگ جن�?ب ، در سینه قلعه ا�?دها پیکر به کهن سالی تاریخ ایران �? در دشتی لخت �? عریان به شهری می رسی که بر بن خاک نهاده شده است �? چندین بار تمام هستی اش را به آن سپرده است . آنجا تمامی رنگها خاکی است �? نامش لار است . شهر افسانه های خام�?ش ، شهر تاریخ های گمشده در دل خاک ، شهر �?ا�?ه های د�?ر از دست ، شهر تجارت �? قناعت پیشگان ، شهری که تازیانه خشم طبیعت بارها ا�? را به �?یرانی کشانده �? تنش را لرزانده است ، اما است�?ار همچ�?ن ک�?ه پابرجا �? صب�?ر ایستاده �? رنج رفته بر خ�?یش را به تماشا نشسته است .
لارستان از شهرهای قدیمی ایران می باشد که در د�?ره صف�?یه به دلیل �?اقع ب�?دن در مسیر راه تجارتی به بندرعباس از اهمیت به سزایی برخ�?ردار ب�?ده است .
این شهر در جن�?ب استان فارس �? حدفاصل شهرستان های داراب ، جهرم ، فیر�?زآباد ، لامرد �? استان هرمزگان �?اقع شده است .
جمعیت شهری آن حد�?د 70 هزار نفر �? مساحت آن 33600 کیل�?متر مربع می باشد �? از نظر �?سعت بزرگترین شهرستان استان فارس به شمار می ر�?د . ارتفاع آن از سطح دریا 915 متر می باشد .
مرکز این شهرستان لار است که تقریبا در جن�?ب این شهرستان �?اقع گردیده است .

آب �? ه�?ا

آب �? ه�?ای لارستان مانند سایر شهرهای جن�?بی کش�?ر گرم �? خشک می باشد .این شهر در تابستان بسیار گرم �? در زمستان نیز سرمای خشکی دارد . آب �? ه�?ای لار از ا�?اسط اسفندماه تا ا�?اسط بهار مخص�?صا در سال هایی که بارندگی کافی باشد بسیار مطل�?ب �? دلپذیر است .شهر


جاذبه های تاریخی �? معماری

قلعه قدمگاه
قلعه ا�?دها پیکر
بازار قیصریه
باغ نشاط
بنای مشه�?ر به قبر مادر نادرشاه



اماکن مذهبی

امام زاده میرعلی بن الحسین
امام زاده میر حمزه
امام زاده میرابراهیم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نویسنده: farshistory تاریخ: 25 تير 1388 بازدید: 121 بار

پيشينه تاريخي ( زبان، فرهنگ �? آداب �? رس�?م، ق�?ميتها، آثار تاريخي):

�?ي�?گيهاي تاريخي به استناد كا�?شهاي باستان شناسي پيشينه سك�?نت در محد�?ده فعلي شهرستان آباده كه به هزاره ا�?ل قبل از ميلاد بر مي گردد. در د�?ره ساسانيان آثار بجا مانده همانند قلعه باستاني ايزدخ�?است �? قصر بهرام در س�?رمق ش�?اهد مطمئني از شك�?فائي فرهنگ �? تمدن در اين گستره جغرافيايي مي باشد. قطعاً در د�?ره صف�?يه �? ابتداي حك�?مت زنديه همزمان با حض�?ر شاه اسماعيل س�?م شهر آباده در مسير جديدي از پيدايش �?ي�?گيهاي شهرنشيني قرار گرفته �? ا�?لين ساخت �? سازها با جل�?ه گاههاي يك شهر شرقي در آباده ايجاد شد. طي سالهاي 1302 �? 1304 فرمانداري �? شهرداري آباده م�?ج�?ديت مستقل سياسي اين شهرستان تجلي يافت.

آباده كلمهء فارسي است اصل اين كلمه از �?ا�?ه آباد گرفته شده �? در زبان پهل�?ي به معناي داير- برقرار - باصفا مي باشد.

زبان مردم اين شهرستان عم�?ماً فارسي سليس مي باشد. در خص�?ص فرهنگ شهرستان آباده بايدگفت كه شهرستان آباده را بيشتر با فرهنگ �? هنرش مي شناسند �? از ساليان د�?ر شهره استان �? كش�?ر ب�?ده است. فرهنگي كه در آن عشق به ميهن، كش�?ر �? علم آم�?زي م�?ج مي زند �? از ميان اين فرهنگ مردمان فرهيخته اي به پا خ�?استه اند كه در دانشگاههاي مهم كش�?ر �? دنيا نام پر آ�?ازه آنان را نيك به ياد دارند �? از خدمات برجسته فكري �? انديشه اي آنان بهره هاي فرا�?ان مي برند. ذهن فردفرد مردمان اين ديار نمايشگاه شعر �? ادب �? فرهنگ �? انديشه را محترم مي شمارند. ف�?ق العاده به فرهنگ �? زبان خ�?د متعصبند، بسيار ميهمان ن�?از، خ�?نگرم �? صميمي اند.

آثار تاريخي: كار�?انسراي ايزدخ�?است، پل ايزدخ�?است، تيمچه صرافيان، بناي امامزاده سلطان ابراهيم، كار�?انسراي شاه عباس ش�?رستان، كار�?انسراي خان خ�?ره، قلعه د�? قلك يا د�?قله، قلعه كريم آباد، تپه قلعه گبري، تل سارياتان، تل قلعه ار�?ان، تپه د�?لت آباد، تپه دهك گرد�?، تل قصر بهرام س�?رمق، قزقلاسي، مسجد امام حسن دهدق، قلعه گبري دهدق، تل قره ترك، بناي پاقلعه ايزدخ�?است، سد ق�?سي ايزدخ�?است، منزل شاه اسماعيل، تل شاه محم�?د، مركز آباده شناسي، كار�?انسراي شاه عباس ايزدخ�?است �? قلعه قديمي ايزدخ�?است.

نویسنده: farshistory تاریخ: 25 تير 1388 بازدید: 113 بار

پیشینه تاریخی: (زبان، فرهنگ �? آداب �? رس�?م، ق�?میت ها، آثار تاریخی)

زبان: زبان اکثریت قریب به اتفاق مردم ب�?انات فارسی است �? لغات �? اصطلاحات فرا�?انی در ان استعمال می ش�?د که حاکی از اصالت این زبان است. معد�?د ر�?ستاهای ک�?چکی (چنار س�?خته، چشمه، لقمان، دفر، بنک �? چنارزاهدان) به زبان عربی �? ر�?ستای ک�?پان به زبان ترکی هم صحبت می کنند. اما زبان اصلی آنان  فارسی است.

ق�?میت: ق�?میت مردم این سامان فارسی است.

آداب �? رس�?م: آداب �? سنن اهالی این شهرستان کمتر دستخ�?ش تغییر �? تبدیل به فرهنگ شهری شده مردم برای اعیاد �? س�?گ�?اریهای مذهبی �? برگزاری سنن �? شعائر اسلامی آدابی مطابق با سایر مناطق ایران داشته، اعیاد اسلامی را بسیار محترم شمرده �? کار کردن در بعضی از این ر�?زها را مانند عید غدیر �? 28 صفر را بسیار مکر�?ه �? ناپسند می شمارند. تعزیه خ�?انی �? سایر آداب �? رس�?م قدیمی همچنان محترم شمرده �? انجام می دهند.

نویسنده: farshistory تاریخ: 25 تير 1388 بازدید: 49 بار

نویسنده: farshistory تاریخ: 25 تير 1388 بازدید: 44 بار

آتشكده ساساني غمپ

در 40 كيل�?متري باختر استهبان �? در مسير جاده استهبان- شيراز، در حاشيه «خرمن ك�?ه» منظرگاه بسيار زيبايي �?ج�?د دارد كه به آن «غمپ آتشكده» مي گ�?يند. در �?اقع غمپ به تالاب بسيار زيبا �? دلنشيني گفته مي ش�?د كه آب زلال �? گ�?ارايي از چشمه هاي متعددي در خ�?د مي ج�?شد �? استخر طبيعي مصفايي را پديد آ�?رده است.

در سمت چپ غمپ �? درست آن طرف جاده، سنگي چهارگ�?ش �? يكپارچه به بلنداي تقريبي د�?گز است�?ار �? محكم ايستاده �? خ�?د را از ح�?ادث بي شمار ر�?زگار مص�?ن �? محف�?ظ نگه داشته است. ر�?ي يكي از سط�?ح آن دايره اي حجاري كرده اند كه از نق�?ش د�?رن آن چيزي بر جاي نمانده است. در راس آن گ�?دال ك�?چكي است كه احتمالاً آتشگاه اين آتشكده ب�?ده است. اين سنگ متعلق به آتشكده د�?ره ساسانيان است كه پاره اي از زردتشتيان پارس در اينجا سك�?نت داشته �? آيين هاي مذهبي خ�?د را به انجام مي رسانده اند. آثاري كه در تپه هاي اطراف به جا مانده �? همچنين سنگ ن�?شته هاي به دست آمده، گ�?اه اين مدعاست. در ختان «م�?رد MURD» كه يكي از ان�?اع درختان م�?رد تقدس زردتشتيان است در سراسر منطقه ديده مي ش�?د �? با اين كه در دل زمين هاي كشا�?رزي دهقانان قرار دارد �?لي كندن �? از ريشه درآ�?ردن آنها را جايز نمي دانند. مجم�?عه غمپ �? آتشكده ساساني تنگ كرم (تنگ كرم يكي از ر�?ستاهاي نزديك به آتشكده است) يادآ�?ر آتشكده با عظمت فير�?زآباد پارس است.

پس از پير�?زي اسلام، اين مكان تح�?ل �? دگرگ�?ني يافت �? ر�?به فرام�?شي نهاد. در اذهان مردم منطقه اين سنگ به سنگ قنبر، غلام م�?لاعلي (ع) شهرت دارد. در مجا�?رت سنگ تعداد بي شماري چشمه ر�?ان است كه به آن « چل چشمه» گ�?يند.